فقال : « نعم » وكانت رخصة من رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم لعلي « 1 » . وفي رواية قال : قال علي : يا رسول اللّه إن ولد لي بعدك أسميه باسمك وأكنيه بكنيتك ؟ قال : « نعم » ، فسماني محمدا وكنّاني بأبي القاسم ، وكانت رخصة من رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم لعلي ابن أبي طالب « 2 » . أقول : ليس هذا هو الإختصاص الأول من قبل النبي لعلي عليه السلام ، فهناك أحداث جمّة تكشف عن تساويه معه في المناقب والفضائل وسنذكر بعضها في العنوان التالي . * * * تساوي النبي وعلي عليهما السّلام قال محمود بن الحسن الحمصي بعد ذكر آية المباهلة أَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ : فالمراد أن هذه النفس مثل تلك النفس وذلك يقتضي الاستواء في جميع الوجوه ، ترك العمل بهذا العموم في حق النبوة وفي حق الفضل لقيام الدلائل ؛ على أن محمدا صلّى اللّه عليه واله وسلّم كان نبيا وما كان علي عليه السّلام كذلك « 3 » . وعن عمرو عن رسول اللّه عندما سئل عن أحب الناس إليه بعد أبو بكر وعمر فقيل له فعلي ؟ ! فقال صلّى اللّه عليه واله وسلّم : « إن هذا يسألني عن النفس » « 4 » . ويأتي أن هذه المقولة صدرت أيضا من ابن مسعود وابن عمر وابن عائشة . وقال ابن أبي الحديد : أمّا علي فإنه عندنا بمنزلة الرسول في تصويب قوله والإحتجاج بفعله ووجوب طاعته « 5 » . وقال الفخر الرازي : وأما سائر الشيعة فقد كانوا قديما وحديثا يستدلون بهذه الآية وَأَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ على أن عليا مثل نفس النبي صلّى اللّه عليه واله وسلّم إلّا فيما خصه بالدليل ، وكان نفس محمد أفضل من الصحابة ، فوجب أن يكون نفس علي أفضل أيضا من سائر الصحابة » « 6 » . وللديلمي كلام في التساوي يشابه ما مرّ ويحتمل أن بعضهم أخذ عن بعض « 7 » .

--> ( 1 ) الطبقات الكبرى لابن سعد : 5 / 91 . ( 2 ) تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر : 3 / 41 . ( 3 ) تفسير الرازي : 8 / 8 مورد آية المباهلة . ( 4 ) كنز العمال : 13 / 142 ح 36446 . ( 5 ) شرح النهج : 20 / 34 - 35 حكمة رقم 409 - كلام ابن المعالي في الصحابة . ( 6 ) تفسير الرازي : 8 / 81 مورد آية المباهلة . ( 7 ) إرشاد القلوب : 2 / 121 فضائل علي حين الولادة .